一、上以风化下
　　
　　许多事情，都证明这样一个道理：上以风化下。譬如一公司，自新的“掌门人”上任以后，带头吃苦，带头加班，带头跑市场，结果，全公司的面貌为之一新：人人争活干，个个挑重担，公司的产品销量与经济效益不断攀升。
　　
　　无疑，不论是企业领导，或是地方领导，都希望自己这里风气正，事成功。但风气这东西，除大环境影响外，小气候很重要。小气候的形成，倡导重要，领导者的表率作用更重要。毕竟，上有所率，下有所进；上有所行，下有所仿。
　　
　　对此，前人早有洞察，并留下许多哲理名言。《诗?大序》就说：“上以风化下，下以风刺上”。《隋书?儒林外传》也道：“俗易风移，必由上之所好”。更有意味的是，史上被称为“梅妻鹤子”的北宋诗人林逋，在《省心录》中忠告劝言：“风不难化也，自上及下而风行；俗不难革也，自迩及远而俗变”。
　　
　　上以风化下，是一种要求。要求处“上”之人，一定要有“上好”之表现：一事当前，先为众人想；一难横栏，先要挑头干。上以风化下，也是一种践行。行，往往胜于言。人们的习惯行为，不是靠言说出来的，而是靠行铸出来的。要想美，靠自身；要正人，先正己。孔子曰“上者，民之表也；表正，则何物不正？” 上以风化下，更是一种急务。不能只是埋怨风气的这不是、那不是。重要的，是用行影响人，用学开导人，用奖引导人，用罚警示人。须知，人心思善是主调，人心向上是主流。
　　
　　魏徵在《群书治要?新语》中曾提出忠告：“目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞”。相信，只要如是，上风可吹下，清风可畅至；上风可化下，万花可芬烈。
　　
　　二、进言之术
　　
　　现实生活中，无论是何人，都有可能产生过失。过失，会有轻，也会有重；会有小，也会有大。产生过失的原因，既会有客观，也会有主观；既会有人故意为之，也会有己无意为之。有过失，就会有对过失的看法。生活启示我们，旁观者，往往比当事者清。
　　
　　要避免过失的产生，旁观者的进言与提醒是必要的，也是重要的。毕竟，过失是错。见错不言，无异于助人铸过。这，不是善者所为，更不是有德之念、有德之行。
　　
　　进言止过，毕竟不如送人好言那么轻松，那么让人愉悦。这就要求进言者，不仅要具善心，而且要具胆量，同时，还要具技艺。这种技艺，在于能使听者有过而不生，生而能有救，救而又可戒。　　
　　
　　一是防。这种防是预防，是见之未形而先言，不让过之土壤生；是见之有患而敢言，不让过之萌芽发。二是救。有的事情发生，是不会以人的意志为转移的。一旦有过失发生，就要施救。救，是一种止，不让过而再过；救，是一种治，让过而趋好；救，是一种护，不让核心部位失损。三是戒。每一个过失后面，都有许多“过失苗”在萌动。戒，就要善总结，变教训为教益；戒，就要戒骄戒躁，慎小慎微。
　　
　　进言的成效也在于听之人。倘进之言听不进、容不下，甚至一听就跳、一闻就恼，无论如何也不会有成效可见的。毕竟，再高明的医生，也难治不受针药之病；再高超的进言，也难正不闻进言之过。